生活的心，應當無憂無懼，純粹如風；生活如是，設計亦是。佛學華嚴宗提倡「一即一切，一切即一」。在一與多的形式哲學中，相互協調、衍生平衡、而涵構整體。從動、靜的二元對立中，以視覺的穿透經驗，做為流動意象，以立面紋理，引導靜態表情，濃淡之間，透過連續形式的序列，引述對於生活的想像。

摒除裝飾性的價值，讓空間事物直接對話，強調：「設計，是場域輕鬆無壓的態度，應該是自由無負擔，卻又要從空間結構中，發展出〝定〞的構築概念，私藏空間秩序。」掙脫既有的框架、形式，以「輕盈、流動、滲透」空間概念，建築結構與設計意涵互補、連絡、銜接、衍生出生活的整體關係。


一入一切
當人的本體，進入到空間的實相裡，感受到生命的存在與寧靜，也替生活，預留後續的精彩伏筆…將設計潤入自然且與環境交融，與花鳥同春、與萬物共生，提升場域的親和力，「在空間的度量裡，吸納許多想像的記憶，期待飽和之後，淬煉成情感的支柱，我們希望透過材質或陳設的脈絡與文化，圍塑出看得見卻聽不到的聲音，讓生活在新與舊物質的交替下，擁有正面的能量，讓心情輕鬆，想像飛揚。」

從〝一即一切〞，而至於〝一入一切〞，都是將繁化簡、多化一的形上表現，轉載成為空間裡直接的象徵主義，從純粹自然的符碼印象裡，透過設計，由外而內的具體演繹情感的皈依適所，更與環境形成一種不可分割的必要存在價值。


相即相入
建築大師路易斯‧康認為自然律之間的相互關係，是一種和諧的互動，與中國的老子之道極為契合。亞里士多德在〝形上學〞一書中指出：「除非透過感官，否則人便一無所知。」透過自然語彙、精製工法的轉化，挹注萬物之間事事無礙、圓融和諧、相依相成主從關係。在石、木間的脈絡對話、光暈開了的面積裡，自顧自的精采…於通透的視線中，桌椅之間的手製精工文化悄悄攏入，不僅成就了生活的初衷，亦在有形與無形的軌跡下，純粹、悠緩的靜謐，讓空間裡的事物發聲，當逐漸的全盤吸納都市景象之後，銜接、面對現實世界裡的千變萬化。

設計概念文字為【ISIT 洪文諒空間設計】提供